汪建新
2023年09月11日08:24 来源：中国青年杂志
《毛泽东年谱（1893-1949）》上卷记载：1910年秋天，17岁的毛泽东“考入湘乡县立东山高等小学堂。在离家时，抄写一首诗留给父亲，‘孩儿立志出乡关，学不成名誓不还，埋骨何须桑梓地，人生无处不青山’，以表达一心向学和志在四方的决心”。(《毛泽东年谱（1893-1949）》上卷，中央文献出版社2013年12月第1版，第8页。)毛泽东走出了偏僻的韶山，走向外面广阔的世界，这是他人生的第一个重要转折。毛泽东坚定执着的求索之路由此开始，波澜壮阔的历史剧幕徐徐拉开。
剥皮诗作明心志
《毛泽东年谱（1893-1949）》注云：“这首诗1916年曾载于《青年》杂志第1卷第5号，原文是‘男儿立志出乡关，学不成名死不还，埋骨何须桑梓地，人生无处不青山’，署名西乡隆盛。据考证，这首诗不是西乡隆盛的作品，而是日本和尚月性所作，原诗是‘男儿立志出乡关，学若无成不复还，埋骨何期坟墓地，人间到处有青山。’”（《毛泽东年谱（1893-1949）》上卷，中央文献出版社2013年12月第1版，第8页。）
萧永义在《毛泽东诗词史话》一书《虎歇坪闻滴水声》中写道：“1910年《青年》杂志（《新青年》前身）还没有创刊。有人查了西乡的全集，里面没有这首诗。作者其实是江户时代末期的名僧月性，诗题为《题壁》。月性和尚号清狂，在周防妙元寺出家，曾因忧国而周游四方，广交名士。他擅诗，有《清狂吟稿》一书。《题壁》是他27岁离开故乡时所作，抒发了自己发奋图强的壮志和四海为家的胸怀。此诗对日本后世影响很大。传来中国后，影响也较广。原诗有不同的中文译文。”萧永义还写道：“笔者曾在安徽人民出版社1982年出版的《华夏正气篇》中读到过署名黄治峰的《男儿立志出乡关》一诗：‘男儿立志出乡关，报答国家哪肯还？埋骨岂须桑梓地，人生到处是青山。’黄治峰，广西人，壮族。1928年加入中国共产党。编者认为‘这是他青年时期写的一首诗’。实则显然同样是改自日人月性的《题壁》诗。”
《七绝 呈父亲》一诗的原作究竟出自何人之手？毛泽东通过何种方式读到原诗？这些问题已不重要。关键问题是，毛泽东为什么会以这样一种含蓄方式向父亲道别？他为什么会如此迫切地想要离开韶山？
《七绝 呈父亲》是毛泽东改写的诗作。这是一种仿造诗的创作手法，以前人诗词为基础，颠倒、删除、增添或改动几个字，将其从原诗中剥离出来，产生新意，这种诗叫剥体诗，也称剥皮诗，拟古诗。比如，1971年9月13日林彪叛逃后，在一次谈话中，毛泽东念起明代李攀龙的《怀明卿》一诗：“豫章西望彩云间，九派长江九叠山。高卧不须窥石镜，秋风憔悴侍臣颜。”念罢，毛泽东说，如将诗中“侍臣”改为“叛徒”，此诗送给林彪是最恰当不过的了。
毛泽东把原诗的“男儿”改成“孩儿”，体现出对父子关系的准确定位，更体现出儿子对父亲的敬重。他把“死不还”改成“誓不还”，充分考虑到了父亲的忌讳和感受。“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”，则准确表达了毛泽东志在四方的坚定意志。当然这首诗毕竟不是自创作品，不能将每句话都看成是毛泽东的心志。“学不成名誓不还”一句，与其说表达了毛泽东一心向学的志向，不如说这是为了让父亲高兴而作出的一种姿态。
七进私塾读书郎
1964年8月18日，在北戴河同哲学工作者谈话时，毛泽东把自己在韶山的求学经历概括为“六年孔夫子”。1902年春，九岁，入南岸下屋场私塾读书，先读《三字经》，接着读《幼学琼林》《论语》《孟子》《中庸》《大学》。毛泽东记忆力强，能够口诵心解，很快领悟。1904年秋，十一岁，到韶山关公桥私塾读书。1905年春，十二岁，先后就读于韶山桥头湾、钟家湾私塾。1906年秋，十三岁，到韶山井湾里私塾读书，继续读四书五经，并开始练习书法。1907—1908年，十四岁—十五岁，虽然辍学，仍继续读书。1909年，十六岁，复学，在韶山乌龟颈私塾就读。1910年春，十七岁，到韶山东茅塘一位秀才毛麓钟家里读书，选读《纲鉴类传》《史记》《汉书》等古籍，还读一些时论和新书。同年秋，考入湘乡县东山高等小学堂读书。
在私塾读书的几年当中，毛泽东较为系统地接受了中国传统文化的启蒙和熏陶。毛泽东有过人的记忆力和理解力，四书五经学得很好，奠定了较深厚的国学基础。自幼烂熟于胸的知识，成年后常会自然地使用。六年“孔夫子”的教育，使他对历史产生浓厚兴趣，培养了他“鉴古知今”的爱好，帮助了他后来的“古为今用”。
毛泽东熟读经书，可是不喜欢它们。他渴望自主学习，即便是父亲逼他辍学，仍坚持继续读书，如饥似渴地阅读凡是能够找到的一切书籍，经书除外。他常常在深夜里把窗户遮起来看书，为的是不让父亲发现。
毛泽东喜欢读中国古代传奇小说，特别喜欢读反抗统治阶级压迫和斗争的故事，曾经读过《精忠传》《水浒传》《三国演义》《西游记》《隋唐演义》等。他常常在学课里读这些书，老师走过来的时候，就用一本正经书遮住。
毛泽东不是死读书，而是善于独立思考。有一天他忽然想到，中国旧小说和故事有一点很特别，所有人物都是武将、文官、书生，从来没有一个农民做主人公，他大惑不解。后来他分析小说的内容，发现它们颂扬的都是人民的统治者，这些人是不必种田的，因为土地归他们所有和控制，显然让农民替他们种田。这一判断，对毛泽东一生的历史观和是非观都有深远影响。
缘何立志出乡关
毛泽东的家境在韶山冲还算殷实，读了七个私塾，学业没有太大耽搁。但正如美国学者罗斯·特里尔所描述的那样：“这里看不到报纸，外界消息都是通过口头传播。任何外面发生的事传到这里都需要一段时间，所以韶山几乎与世隔绝。……就像毛家孤零零地立在山坡上无任何近邻一样，韶山两千多个村民自成一个世界。韶山，毛泽东少年生活的天地，直到他在16岁时永远离开这里之前，他从未到过离家70里以外的地方。”
毛泽东对塾师的粗暴严厉、体罚学生十分不满。为此，他十岁时曾逃学，又不敢回家，便朝县城的方向走去。由于不认识路，乱跑了三天，来回兜了几个圈子，离家才八里路，终于被家里人找到了。但此后老师态度比较温和了一些，他这次“罢课”胜利了。
1906年秋，毛泽东就读井湾里私塾，老师是他的堂兄毛宇居。一次，毛泽东趁老师不在，溜到外面玩耍。毛宇居大怒，罚他对着天井即兴作诗。毛泽东出口成诗《井赞》：“天井四四方，周围是高墙。青青见卵石，小鱼囿中央。只喝井里水，永远长不长。”这首诗表达了他对私塾教育封闭刻板的不满，希望有更大的自由空间。
1907至1908年辍学期间，毛泽东从表兄文运昌处借了早期改良主�
